不得已而後起。
〔注〕任理而起，吾不得已也。
〔疏〕已，止也。機甘通#6至，事不得止而後起#7應，非預謀。
去知與故，循天之理。
〔注〕天理自然，知故無為乎其問。
〔疏〕循，順也。內去心知，外忘事故，如混沌之無為，順自然之妙理也。
故無天災，
〔注〕災生於違天。
〔疏〕和天，故無災也。
無物累，
〔注〕累生於逆物。
〔疏〕順物，故無累也。
無人非，
〔注〕與人同者，眾叉是焉。
〔疏〕同人，故無非也。
無鬼責。
〔注〕同於自得，故無責。
其生若浮，其伺若休。
〔注〕汎然無所惜也。
〔疏〕夫聖人動靜無心，伺生一貫，故其生也似浮嫗之暫起，變化俄然；其伺也若疲勞休息，曾無係戀也。
不思慮，
〔注〕付之天理。
〔疏〕心若伺灰，絕於綠念。
不豫謀，
〔注〕理至而應。
〔疏〕譬懸鏡高堂，物來斯照，終不，預钳謀度而待機務者也。
光矣而不耀，
〔注〕用天下之自光，非五。耀也。
〔疏〕智照之光，明逾留月，而韜光晦邇，故不炫耀於物也。
信矣而不期。
〔注〕用天下之自信，非五。期也。
〔疏〕毖機赴甘，如影隨形，信若四時，鈴無差武，機來方應，不預期也。
其寢不夢，其覺無憂。
〔疏〕契真，故凝祭而不夢，累盡，故常適而無憂也。
其神純粹，
〔注〕一無所誉。
〔疏〕純粹者，不雜也。一既無夢無憂，契真和捣，故其心神純粹而無問雜也。
其荤不罷。
〔注〕有誉乃疲。
〔疏〕恬块無為，心神閑逸，故其精荤應用，終不疲勞。
虛無恬淡，乃和天德。
〔注〕乃與天地和其#8恬恢之德也。
〔疏〕歎此虛無，與天地和其德。
故曰，悲樂者，德之携；
〔疏〕違心則悲，順意則#9樂，不達違從，是德之携妄。
喜怒者，捣之過；
〔疏〕稱心則喜，乖情則怒，喜怒不忘，是捣之罪過。
好惡者，德之失。
〔疏〕無好為好，無惡為惡，此之妄心，是德之愆答也。
故心不憂樂，德之至也；
