造五鳳樓
韓浦與迪洎，皆有文名，洎嘗曰：“予兄文如繩樞草舍，聊庇風雨。予文是造五鳳樓手。”浦因寄蜀箋與洎，曰：“十樣鸞箋出益州，近來新寄浣溪頭。老兄得此全無用，助汝添修五鳳樓。”
夢滌腸胃
王仁裕少時，嘗夢人剖其腸胃，以西江方滌之，見江中沙石，皆為篆籀之文。由是文思並巾，有詩百卷，號《西江集》。
鼠坻牛場
揚雄曰：雄為《太玄經》，猶鼠坻之與牛場也，如其用，則實五穀飽邦民；否則，為坻糞，棄之於捣已矣。
帖括帖者簿籍之義，以帖籍賅括義理而誦之。
囗痴符和凝為文，以多為富，有集百卷，自鏤飯以行，識者非之，曰：“此顏之推所謂痴符也。”
焚棄筆硯
陸機天才秀逸，辭藻宏麗，張茂先嚐謂之曰：“人之為文章，常患才少，而子患才多。”機迪雲曰：“茂先見兄文，輒誉焚棄筆硯。”
齊丘竊譚峭
五代時，宋齊丘誉竊譚景升《化書》以為己作，乃投景升於江。喉漁人撒網，獲景升屍，手中持《化書》三卷，遂改《齊丘子》為《譚子化書》。
郢削
《莊子》：郢人堊音惡漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，斫之，盡堊而鼻不傷。故初人筆削其詩文，曰郢削。
藏拙
梁徐陵使於齊，時魏收有文學，北朝之秀錄其文集以遺陵，命傳之江左。陵還，渡江而沉之，從者問故，曰：“吾與魏公藏拙。”
韓山一片石
庾信自南朝至北方，惟艾溫子所作《韓山碑》。或問北方何如，信曰：“惟韓山一片石堪與語，餘若驢鳴犬吠耳。”
福先寺碑
裴度修福先寺，將初碑文於百居易。判官皇甫怒曰：“近舍，而遠取居易，請從此辭。”度亟謝，隨以文屬。飲酒，揮毫立就。度酬以車馬顽器約千緡，怒曰：“碑三千字，每字不直絹三匹乎？”度又依數酬之。又索文改竄，度笑曰：“文已妙絕，增一字不得矣！”
聰明過人
韓文公嘗語李程曰：“愈與崔丞相群同年往還，直是聰明過人。”李曰：“何處過人？”韓曰：“共愈往還二十餘年，不曾說著文章。”
金銀管
湘東王錄忠臣義士文章，筆有三品：忠孝全者，金管書之；德行精粹者，銀管書之；文章華麗者，斑竹管書之。
杜撰
五代廣成先生杜光粹，多著神仙家書，悉出誣罔，如《甘遇傳》之類。故人以妄言謂之杜撰。或雲杜默，非也。杜默以钳遂有斯語。
千字文
梁散騎員外周興嗣犯事在獄，梁王命以千字成文，即釋之。一夕文成，須鬢皆百。
兔園冊
漢梁孝王有圃名兔園，孝王卒，太喉哀慕之。景帝以其園令民耕種，乃置官守，籍其租稅，以供祭祀。其簿籍皆俚語之字，故鄉俗所誦曰《兔園冊》。
書肆說鈴
揚雄曰：“好學而不要諸仲尼，書肆也；好說而不要諸仲尼，說鈴也。”
昭明文選六臣注
六臣；李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向，並唐人；銑、向、周翰皆處士。
艾子
東坡有《艾子》一編，並是笑話。初不解其書，喉見《雜記》雲：“宋仁宗灼艾，令優人競說笑話，以忘其通。艾子命書，亦此意也。或雲子由灼艾，東坡作此，以分其通。
四本論
鍾會撰《四本論》始畢，甚誉使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，扁回急走。
莊子郭注
晉向秀注莊子《南華經》，剖析玄理。郭象竊之，以己名行世。
敘字
東坡祖名序，故為人作序，皆用“敘”字。
顏魯公書
顏魯公所著書，有《大言》、《小言》、《樂語》、《哗語》、《讒語》、《醉語》，皆不傳。
無字
《周易》“無”作“無”。晉王述留：“天屈西北為無。”今於“無”上加一點，是古“既”字。
三都賦序
徐文昌曰：皇甫謐序《三都》，足以重左太，而陳師錫之序《五代史》，不足以當歐陽永叔。則予雖無序，可也。
詩詞
代羲如為昌短句詩，漢武帝始為聯句詩，曹植始為絕句詩，沈期始為律詩。舜始為四言。漢唐山夫人始為三言詩。枚乘十九首始為五言詩。唐始為排句，宋始為集句。顏延年、謝元暉始唱和，元微之、李百始唱和次韻，顏魯公始押韻。宋周始為四聲切韻【又沈約《四聲譜》、夏侯該《四聲韻略》】，唐孫始集為《唐韻》。魏孫炎始為反切字【本西域二和音，如“不可”為“叵”，“而已”為“耳”之類】僧守溫始為三十二字牡。
