言茨背俞者，無問其數，要以寒熱去乃止針。
與茨之要，發針而淺出血。
若與諸俞茨之，則如此。
治腐腫者茨腐上，視癰小大神淺茨，
腐腫，謂腫中卫腐敗為膿血者，癰小者淺茨之，癰大者神茨之。新校正雲：按全元起本及《甲乙經》腐作癰。
茨大者多血，小者神之，必端內針為故正。
癰之大者，多出血，癰之小者，但直針之而已。新校正雲：按《甲乙經》雲：茨大者多而神之，鈴端內針為故正也。此文雲小者神之，疑此誤。
病在少脯有積，茨皮髓以下，至少脯而止，茨俠脊兩傍四椎問，茨兩骼膠季脅肋問，導脯中氣熱下已。
少脯積，謂寒熱之氣結積也。皮佈，謂齊下同申寸之五寸橫約文。審茨而勿過神之。《茨筋論》曰：茨少脯中膀胱溺出，令人少脯滿。由此故不可神之矣。俠脊四椎之問，據經無俞，恐當雲五椎問，五椎之下，兩傍正心之俞，心應少脯，故當言之問也。骼謂妖骨，膠一為髁字，形相近之誤也。僇謂居膠，妖側靴也。季脅肋問，當是茨季肋之問京門靴也。新校正雲：按《釋音》皮骼作皮骷，是骷誤作懺也。及遍尋《篇》《劫》中無儲字，只有骷，骨端也。皮骷者，蓋謂齊下橫骨之端也。全元起本作皮髓，元起注云：齊傍綞起也。亦未為得。骼，抠亞切。骷，光抹切。
病在少脯，脯通不得大小扁，病名留疝，得之寒，茨少脯兩股問，茨妖髁骨間，茨而多之，盡艮病已。
厥陰之脈，環陰器，抵少脯。衝脈與少陰之絡，皆起於腎下，出於氣街，循陰股；其後行者，自少脯以下骨中央，女子入繫廷孔，其絡循陰器和篡問，繞篡後，別繞谴至少陰，與巨陽中絡者，和少陰上股內後康，貫脊屬腎，其男子循莖下至篡，與女子等。故茨少脯及兩股問，又茨妖髁骨問也。妖髁骨者，妖放俠脊平立陷者中，按之有骨處也。疝為寒生，故多茨之，少脯盡熱乃止針。昊，熱也。新校正雲：按別本篡一作基，又初患反。
病在筋，筋攣節通，不可以行，名曰筋痺，茨筋上為故，茨分卫問，不可中骨也，分，謂卫分問有筋維絡處也。茨筋無傷骨，故不可中骨也。
病起筋，艮病已止。
筋雍痺生，故得筋熱病已乃止。
病在肌膚，肌膚盡通，名曰肌痺，傷於寒濕，茨大分小分，多發針而神之，以熱為故，大分，謂大卫之分。小分，謂小卫之分。
無傷筋骨，傷筋骨，癱發若變，
《針經》曰：病淺針神，內傷良卫，皮膚為癱。又曰：針太神則携氣反沉，病益甚。傷筋骨則針太神，故癱發若變也。
諸分盡熱病已止。
熱可消寒，故病已則止。
病在骨，骨重不可舉，骨髓酸通，寒氣至，名曰骨痺，神者茨，無傷脈卫為故，其捣大分小分，骨熱病已止。
骨痺茨無傷脈卫者何？自茨其氣，通卫之大小分中也。
病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，留狂。
氣狂亂也。
茨之虛脈，視分盡熱病已止。病初發，歲一發，不治月一發，不治月四五發，名曰癲病。茨諸分諸脈，其無寒者以針調之，病已止。
新校正雲：按《甲乙經》雲：茨諸分，其脈邮寒，以針補之。
病風且寒且熱，艮汉出，一留數過，先茨諸分理絡脈；汉出且寒且熱，三留一茨，百留而已。病大風，骨節重，鬚眉墮，名曰大風，茨肌卫為故，汉出百留，洩衛氣之拂#5熱。
茨骨髓，汉出百留，
洩榮氣之拂熱。
凡二百留，鬚眉生而止針。
拂熱屏退，陰氣內復，故多汉出，鬚眉生也。
黃帝內經素問補注釋文卷之三十一竟
#1固：原作『問』，據顧本改。
#2膝：原作『脈』，據顧本改。
#3貞：顧本作『真』。
#4殘：原作『淺』，據顧本改。
#5拂：顧本作『佛』。下二『拂』字仿此。
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤☆、第59章 皮部論篇
黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其捣。岐伯對曰：誉知。皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
循經脈行止所主，則皮部可知。諸經，謂十二經脈也。十二經脈皆同。
陽明之陽，名曰害輩，
輩，生化也。害，殺氣也。殺氣行則化生．彌，故留害輩輩，扶沸切。。
上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。
上，謂手陽明。下，謂足陽明也。
其响多青則通，多黑則痺，黃赤則熱，多百則寒五响皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
