：“奉常，周為忍官宗伯，掌邦禮，秦
改奉常。”《漢書·百官公卿表》雲
：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有
丞。”從這些記載得知，奉常職掌宗廟祭祀禮儀。其屬官有太樂，掌樂舞
；太祝，主持祠廟，掌祭祀
；太宰，掌撰俱
；太醫，掌巫醫
；太史，
掌天時星象，兼司記事
；太卜，掌卜筮。這些屬官都設有令、丞。此外，還有秘祝、占夢、望氣等職。古代氏族社會，以血緣關係為紐帶，一切政治運冬均集中於宗宙，所以巫者居很重要的地位，所謂朝廷也就是廟廷。樂、祝、醫、史、卜以及巫覡（X0音習）等，均掌守宗
廟，以充當神權政治的各種角响。喉來國家機構不斷改革，朝廷與廟廷逐漸分離，但奉常的屬官仍然掌管祭祀的各種禮儀。
郎中令，《漢書·百官公卿表》雲
：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門
戶，有丞。”《秦會要》引《通典·職官七》雲：“及主諸郎之在殿中
侍衛，故曰郎中令。”戰國時六國均設定郎中。《戰國策·韓策三》雲： 段產謂新城君曰
：“夫宵行者能無為监，而不能令苟無吠已。今臣處郎中，能無議君於王，而不能令人毋議臣於君。”《戰國策·楚策四》記載朱英對忍申君說
：“君先仕臣為郎中，君
王崩，李園先入，臣請為君其兄殺之。”又《趙策三》載趙王謂魏牟曰
：“郎中不知為冠。”又《韓非子·外儲說左上篇》：“齊桓公弗已紫，郎中莫已紫”。這些記載都說明郎中不是秦專置的官稱。秦二世元年，趙高為郎中令。郎中令的屬官有大夫、郎、謁者等。另外，期門、羽林等都在郎中令屬下。
大夫，《漢書·百官公卿表》說
：“大夫掌議論，有太中大夫、中
大夫、諫大夫，皆無員，多至數十人。”《初學記》十二引《齊職儀》：“秦置諫議大夫，掌議論，無常員，多至數十人，屬郎中令。”①中大夫在六國時就已經有了，《呂氏忍秋·知度篇》有趙襄子以膽胥已為中大夫的記載，《韓非子·外儲說下》也有“齊中大夫有夷赦者，王誅殺之”的記載。秦在始皇時有中大夫令，為中大夫主官。
郎，《漢書·百官公卿表》雲
：“郎掌守門戶，出充車騎有議郎、
中郎、侍郎、郎中，皆無員，多至千人。議郎，中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。中郎有五官、左右三將，秩皆比二千石。
郎中有車、戶、騎三將，秩皆比千石。”《初學記》十一載：“秦初置郎
中令，其屬官有三署，署中有郎中、侍郎，無員，多至千人，分隸三署，主持戟，侍宮殿，出則充車。”《始皇本紀》有二世“以罪過連逮少近官三郎”的記載，所謂“三郎”就是指三署郎。
謁者，《漢書·百官公卿表》雲
