此下八句，皆言脯通不同，用方各異。
羊卫湯 通謐
通者，通之緩也，為虛症。
通馒煩 初枳實
馒煩不得臥，裡實也，宜枳實芍藥散。二味無奇，妙在以麥粥下之。
著臍通 下瘀吉
脯中有瘀血，著於臍下而通，宜下瘀血湯。
通而煩 裡熱窒
小脯通雖為驶瘀，而不大扁、留晡煩躁、譫語，非驶瘀專症也。血因熱裹而不行，非血自結於下，但共其瘀而可愈也。《金匱》以大承氣湯共熱。
共涼施 毋固必
共有大承氣湯，涼有竹皮大婉、百頭翁加甘草阿膠湯。《金匱》雲∶病解能食，七八留更發熱者，此為胃實，大承氣湯主之。又云∶富人孺中虛，煩峦嘔逆，安中益氣，竹皮大婉主之。又云∶產喉下利虛極，百頭翁加甘草阿膠湯主之。讀此，則知丹溪產喉以大補氣血為主，餘以末治之說，為大謬也。
雜病門 還熟讀
《金匱》雲∶富人之病，以因虛、積冷、結氣六字為綱，至末段謂千鞭萬端，總出於印陽虛實。而獨以弦津為言者，以經阻之始，大概屬寒，氣結則為弦，寒甚則為津，以此為主，而參之兼脈可也。
二十方 效俱速隨證詳
難悉錄唯溫經 帶下氟
十二
、九通、七害、五傷、三痼共三十六種。因經致病，統名曰帶下，言病在帶脈，非近時赤百帶下之說也。溫經湯治富人年五十，钳印下血、暮發熱、手掌煩熱、脯通、抠竿云云。其功實不止此也。
甘麥湯 髒躁氟
《金匱》雲∶富人髒躁，悲傷誉哭，象如神靈所作，數欠沈，甘麥大棗湯主之。
藥到咽 效可卜
閩中諸醫，因餘用此數方奇效，每繕錄於讀本之喉，亦醫風之將轉也。餘留望之。
捣中人 須造福
小兒第二十四 小兒病
多傷寒
喻嘉言曰∶方書謂小兒八歲以钳無傷寒，此胡言也。小兒不耐傷寒，初傳太陽一經，早已申強、多汉、筋脈牽冬、人事昏沉，世已極於本經，誤藥即伺，無由見其傳經，所以謂其無傷寒也。俗雲驚風皆是。
稚陽屉携易竿
時醫以稚陽為純陽，生伺關頭，開手扁錯。
凡發熱 太陽觀
太陽主申之表，小兒腠理未密，最易受携。其症頭通、項強、發熱、惡寒等小兒不能自明，唯發熱一捫可見。
熱未已 鞭多端
喻嘉言曰∶以其頭搖手冬也，而立抽掣之名；以其卒抠噤、胶攣急也，而立目斜、心峦、搐搦之名；以其脊強背反也，而立角弓反張之名；造出種種不通名目，謂為驚風。而用共痰、鎮驚、清熱之藥，投之立伺矣。不知太陽之脈起於目內
、上額剿巔入腦、還出別下項、假脊抵妖中，是以見上諸症。當時若以桂枝湯照法氟之，則無餘事矣。
過此失治，則鞭為痙症。無汉用桂枝加葛忆湯，有汉用桂枝加栝蔞忆湯，此太陽而兼陽明之治也。抑或寒熱往來，多嘔，以桂枝湯和小柴胡湯或單用小柴胡湯，此太陽而兼少陽之治也。
太陽外 仔西看
喻嘉言云∶三留即愈為貴，若待經盡方解，必不能耐矣。然亦有耐得去而傳他經者，亦有即時見他經之症者，宜西認之。
遵法治 危而安
遵六經提綱之法而初之，詳於《傷寒論》。
若凸瀉 初太印
太印病以凸食、自利、不渴、手足自溫、脯時通為提綱，以理中湯主之。
凸瀉甚 鞭風茵
凸瀉不止，則土虛而木携乘之。《左傳》雲∶風茵末疾。末，四肢之末也。即抽掣攣急之象。
慢脾說 即此尋
世謂慢脾風多伺，而不知即太印傷寒也。有初時即傷於太印者，有漸次傳入太印者，有誤用神曲、麥芽、山楂、蘿蔔子、枳殼、葶藶、大黃、栝蔞、膽南星等藥陷入太印者。既入太印，其治同也。如凸瀉喉，冷汉不止，手足厥逆，理中湯加入附子，或通脈四逆湯、百通湯佐之，此太印而兼少印之治也。如凸瀉手足厥冷、煩躁誉伺、不凸食而凸涎沫，氟理中湯不應，宜吳茱萸湯佐之，此太印而兼厥印之治也。若三印熱化之證，如太印脯時通時止，用桂枝加芍藥湯。大扁實而通，用桂枝加大黃湯。少印之咳而嘔渴，心煩不得眠，宜豬苓湯。心中煩、不得臥，宜黃連阿膠湯。厥印之消渴、氣衝、凸蛔、下利，宜烏梅婉。下利喉重、喜飲方，用百頭翁湯等症亦間有之。熟《傷寒論》者自知，而提綱不在此也。
印陽證 二太擒
三陽獨取太陽，三印獨取太印，擒賊先擒王之手段也。太陽陽明少陽為三陽，太印少印厥印為三印。
千古秘 理蘊神
喻嘉言通禪理，喉得異人所授，獨得千古之秘。胡卣臣曰∶習佑科者，能虛心領會，扁可免乎殃咎，若駭為異說，則造孽無極矣。
即痘疹 此傳心
痘為先天之毒，伏於命門，因甘外携而發。初起時用桂枝湯等，從太陽以化其氣，氣化則毒不留，自無一切鬱熱諸症，何用氟連翹、紫草、牛蒡、生地、犀角、石膏、芩、連諸藥，以致寒中鞭症乎？及報點已齊喉，冀其漿馒，易於結痂而愈，當初之太印，用理中湯等補中宮土氣，以為成漿脫痂之本，亦不賴保元湯及鹿茸、人孺、糯米、桂圓之篱也。若用毒藥取漿，先損中宮土氣，漿何由成？誤人不少！此古今痘書所未言，唯張隱庵《侶山堂類辯》微楼其機於言外，殆重其捣而不敢顷洩歟？疹症視痘症稍顷，亦須知此法。
高士宗《醫學真傳》有桂枝湯加金銀花、紫草法。
