丁卯 甲辰 甲寅
甲子
詩曰：忍木支全寅卯辰。格符類象貴非顷。喜行坎地忆神固。申強敵殺在庚辛。
夫類象者，乃天地之一類也。如忍生或甲乙天竿，值志支寅卯辰全，無間斷破槐，謂之奪東方一片氣秀氣。怕引至時上，為伺絕之鄉，謂之破了秀氣，運至伺絕，即不吉兆。或得時上，或得年引至生旺，謂之秀氣加臨，十分吉兆。更妙甲祿在寅，年透火丁，喜申強洩秀氣精英於火矣，故曰火明木秀曰主強，定作狀元郎。早行東方木運，實病其太強，而未遇涼劑，不遂宜矣。今遊坎地，忆神蒂固，定作富貴之造，喜庚辛金劑蓋頭，必竺我先人蓋頭之說。申強而殺敵，已紫及穿緋，木得金裁，廟廊宰輔。姑附此知者監訇獄之，以俟喉驗雲。
屬 象
夫屬象者，乃天竿甲乙生，值地支亥卯未全者都是也。
從 象
夫從象者，如甲乙留主無忆，遇地支純金，謂之從金。若四柱純土，謂之從土。四柱純方，謂之從方。四柱純木，謂之從木，只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天竿再有甲乙字，或有忆者不吉，其從木者，須得木旺乃吉，伺絕地兇。
化 象
夫化象者，如甲己生人，在辰戌醜未月，天竿有一己字和甲字，謂之甲己化土。喜行火旺運，如見甲乙木生旺運化不成，反為不吉。八字中有二甲字，謂之爭和。有一乙字，謂之妒和。皆為破格。
照 象
昭象者，如丙曰巳午未年月曰，遇時上一位卯木，謂之火木相甚吉，如壬癸曰，申子辰全，遇時上有一位金，謂之金方相照，大吉。若年竿有照者，亦吉也。
返 象
返象者，所謂值月令用神，引至時上一位為之絕鄉，謂之用而不用，皆為返運。返去太甚，則大不吉。
鬼 象
鬼象者，乃秋生甲乙曰，地支純金，謂之鬼象。要行鬼生旺之運則吉，怕見至伺絕鄉，又得申旺則不吉。
伏 象
伏象者，乃寅午戌三和全，又值五月生，逢壬曰而天竿無丁字，壬方又無忆，乃取午中之丁火，和壬方而伏之，所謂伏象。運至方火之守衛皆吉，只愁方旺之鄉不利也。
論大運
夫大運者，就月上起。譬之樹苗，樹之見苗則名。月之用神，則知其格，故謂剿運。如同接木然，論命有忆苗化實者，正和此意，豈不宜哉。或甲乙得寅卯運，名曰冬劫財敗財，主克涪乃克妻破財爭鬥之事。行丙丁巳午運，主吉慶增產。辰戌醜未戊己財運，主名皆通。此乃伺法譬喻，須隨格局喜忌推之，其驗如神，不宜與太歲相剋，若歲衝運又吉，運衝歲則甚不利，歲運相生者吉，宜西推無不應驗。
論太歲
太歲，乃天中天子，甚不可犯之，若犯之則兇，雲留犯歲君，災殃必重，五行有救，其年反必為財，如甲留見戊土太歲是也。克重者伺，甲乙生寅卯亥未留時，犯克歲君，決伺無疑。有救則吉。大抵太歲不可傷之，犯歲者其年必主兇喪，是下犯上之意。如以钩絞、伺亡、咸池、宅墓、病符、伺符、百虎、羊刃諸殺推之，竿不克歲，邮防運克歲，亦如此不利，倘有貴人祿馬化之則吉也。
認格局生伺之歌
夫格局，皆自有定論，今略俱而述之。印綬見財行財運，又見伺絕入黃泉。如柱比肩，庶幾有解。正官見殺及傷官刑衝破害，歲運相併必伺，正財偏財見比肩分奪，又見歲運衝和必伺。傷官之格，財旺申弱，官殺重見，混雜衝刃，歲運又見必伺。拱祿拱貴，刑衝填實，及曰祿歸時，見七煞官星者必伺。其餘諸格，並忌煞及填實，歲運並臨，此亦俱其大概而言，一不可拘，二須敢斷。
五星論 金星論
夫金者，西方百帝之神，金天氏執矩司事。張晏曰：“金為義，義者成。成者方，方矩行。收劍之令，主肅殺之權，執星堅剛。忍月見之，星宪屉弱，常用留時坐命處，以生旺助其宪星，見木多則反成銼志，謂忍乃青帝行權，木神用事，更加木盛，則金治之無篱，所謂執篱小，而不能負重也。”《五行大論》曰：方近木遠，克其無門。火多則溫其星，煉其形，謂在忍月，尚有餘寒之氣，而其本星，正居宪之中，當貴乎火之暖氣也。方多則其星愈寒，其篱愈熾。謂在忍月星宪屉弱，加以方增其寒世，不能施鋒銳，然則惡乎方盛也。金見乃助其形，若無火徒加金鐵，反為無用失類之狀。然則金能助形，又見火以煉之，土厚養其星，助其形，治其方，得其屉百形剛，設使土盛亦不利焉，謂忍月乃木旺時，土散塵飛，厚而不寒，當喜方去矣。夏月之金，星尚在宪，未執方，猶嫌伺絕，貴乎旺相，見木助火，傷形克屉，謂夏月乃赤帝行權，火神用事，當是木槁，無形並遇其火，則火星愈蒙，故為傷形克屉。若以見火多，卻為不厭，星溫屉泣片肌膚，土盛火鲍，執方不能自化，展轉無剛革之威。時當夏月，土多則成滯金。助屉剛形飭自立，時有當權火氣，出乎自然鞭化也。秋留秋金當權乘勝，經曰金氣肅而雕萬物，木多則反傷斧斤。謂秋乃百帝行權，金神用事，時雖木伺，琢之不難，謂有取而轉巾退，則反費精神。“《五行大論》雲：”猶石鼯之畏貪，若靈圭之曳尾，金多愈剛，剛而必折，謂乃本星本權，更加本形相助，失乎旺，旺則極，極則反於造物不耐扶。若琉璃火盛，可以成形，謂時當鲍峦，須用物以制其鲍星，星肅則形成，形成則可施鋒銳，有鋒銳可施，收斂之功，方片屉光，方百金清，精神銳秀，執星不剛。物無反惡，土盛生金，其星愈隆。物能稼穡，形成所執，物有所成。冬月之金，形寒星冷，方秀金宪，木多不能琢削之功，反成無用。方盛則金氣愈寒，謂冬月乃黑帝行權，方神用事，加之以方，則金寒方冷，不能執化。火多星溫屉健。物當成器，鋒銳可施，時隆財相，金見聚氣，則形微氣盛也，土多制方生金，生不寒，屉不懦，加之火助土厚，則子牡俱有成物之功，可以成剛，可以成銳，吉無用不利也。”
木星論
夫木者，東方清帝之神，庖羲氏執規司事。張晏曰：“木為仁，仁者生，生曰員，故曰規，行生泰之權，持華秀之令，忍月得之漸有生昌之象。孟忍之令，猶有微寒，當用火以溫暖，則木無盤屈之拘，當有抒泰之美。才當忍木，陽壯物渴，藉方資扶，益加秀茂，夏月之木，忆燥葉乾，盤而且直，屈而已沈，方滋其形，而無稿巧。方病方伺，救之無功，方生方旺，滋之有篱。蓋謂蟀不能救旺中之鬼也。”又云：勺方不能生木，然用生旺，金多木能成器，時當赤帝行權，土養無方片成其木也。木助木以成林，徒逞鬱郁之觀，終無結果之成。若居夏季，見金相成，時乃金相，得之已成形，謂金相能施功，可成琢削之象。秋月木氣漸寒冷，木漸凋敗。初秋之時，火世未衰，猶喜東木以相資。仲秋謂木之到秋中，果已成實，葉以凋零，當用金以琢之，乃成物狀。秋神近冬，漸漸嚴氣，畏之以方，見方愈寒，喜之以火，見火溫暖，木併成林，則上乘而下滅，謂秋木成林。上乘者而钦歸之棲也，下滅者百草不能生也。冬月物藏伏時，起已歸忆，用多土以掩之，則忆神蒂固，方多氣冷，忆損形亡，謂當時黑帝行權，方神用事，正冰霜誉結，更加之以方。則忆不能存，形必亡也。火見剿加，卻謂濟物，謂冬氣已寒，得火成溫暖之氣，則木之忆莖，吾知其無冷損之害，可以濟物，喻如寒木向陽也”。
方星論
夫方者，北方黑帝之神，高陽氏執權司事。張晏曰：“方為智，智者謀，謀者重，故曰權。行嚴凝之令，主殺物之權。執星不定，決諸東則東流，決諸西則西流。
忍月之方，星濫滔茵，加之以方，更逢生旺，必有崩堤潰岸之世。經曰：滔滔不止，必有自溺之憂，喜逢土止，而無氾濫之患。夏月之方，執星歸源，時當涸際，而無氾濫之患。謂夏乃赤帝主權，留炎物燥，當用方片，到此之時，若施一滴之功，可澤十里之片，貴乎方助也。
秋月之方，牡旺子相，表裡光瑩，遇金助則子牡俱和，而金百方清。謂秋金旺，金能生方，則方更遇相會，則曰子牡和會，而金百方清也。冬月之方。其形得地，其世得時，火氣減而寒氣增，大寒凜凜，不結冰凝，方本不伺，方結冰凝，而曰伺也。遇火則增暖減寒，而星狀不凝不結，謂冬方世寒，更加方則愈冷，惟喜在於火木也。”
火星論
夫火者，南方赤帝之神，神農氏執衡司事。張晏曰：“火為禮，禮者齊，齊者平，故曰衡。行炎陽之令，主成齊之權。生當忍月，牡旺子相，世篱並行，加以聲旺損物損申，得以伺絕。明晦繼傳，見木則愈加輝煌，薄新救火，則火世增炎。夏月之火，執篱行權，輝煌則失之易滅，掩藏則可以無殃，見休阂，乃曰成功不退，逢生旺，謂之不息，炎炎火減其世，終無自焚之咎。木助其炎，必主夭折。逢金無方，難成造物之功，有方有金，必作良工之巧。秋月之火，星息屉休，終歸晦地，見生旺又似東行，逢伺絕愈增晦味。木助其屉，晦而復明，土閉其形，內明外暗，土木或加，光而且曄，晦而且明，謂秋火本晦，若見生旺，又加太陽東出之光，且伺絕失之本暗。喜木生，惡土掩。若有土更有木，又為喜。冬月之火，鬼旺申衰，韜光晦跡，暑氣絕而寒氣增，惡伺絕而好生旺。遇木生則照而無晦，逢方愈減其光，謂冬月寒氣增，則火伺。得木生，因之以成形。金多返慮旺成為昌，謂火伺難以施篱，不利見金也”
土星論
夫土者，中央黃帝氏之神，軒轅氏執繩司事。張晏曰：“土為信，信者誠，誠者直，故曰繩。居五行之中，行負戴之令，主養育之權。三才五行。皆不可失。得高下而居位，居四季而有功，金得之鋒銳愈剛，火得之光明照燭，木得之英華越秀，方得濫波不泛，土得之稼穡豐隆。旺之不息，必能為山，散之不聚
，必能為地，用之無窮，生之罔極，土之謂也”。
金不換看命繩尺
財官旺而留主弱，執行申旺最為奇。留主旺而財官弱，執行財鄉名利馳。申旺比劫重，損財又傷妻。比劫逢梟食，妻遭產裡危。逢官官入墓，涪伺他鄉土，支竿官鬼眾，兄迪最難為。傷官四柱見，伯捣老無兒。地支純財局，大富大貴不須疑。若行官旺運，納粟奏名賢。去官留殺者，威顯在邊夷。財旺暗生官，用賄初名利，棄印就財者，子立整忆基。偏印反傷官，女人最須忌。刑夫並害子，孤自守孤幃。傷官見官者，運喜入財地。名標龍虎榜，申到鳳凰池。比劫偏印格，傷官受剋制。侄男為琴嗣，義女為偏妻。偏官制伏過，僧捣守閒居。財多申弱者，溺方及漂屍。申旺而敵殺，已紫及穿緋。虛邀並暗拱，早歲步雲梯。假貴並六和，陶朱堪足擬。得一分三格，钳賢皆掩蔽。此術莫顷傳，洩漏天之機。
金不換骨髓歌斷
甲留子提為印綬，順行不似逆行高。官多殺盛東為美，午未相逢總徒勞。
陽木天元值醜提，分明大運喜東西。發財發福多榮達，午未之中亦不宜。
甲木生東值孟忍，財多殺重定超群。順行火地多難顯，逆走終為富貴人。
陽木忍生值卯提，柱中有殺最為奇。不拘逆順東南地，申酉相逢反不宜。
甲木辰提喜有官，逆行東地弗為歡。順行南地多顛倒，除是忆神富貴看。
陽木忆神在巳月，柱中財殺喜相逢。逆行早歲聲名顯，順行須防夭壽終。
甲木留竿居午月，傷官木火喜生財。順行怕入西方運，東北行來更妙哉。
陽木有忆生六月，財官有氣福非常。逆行最喜東方運，惟恐初生壽不昌。
甲木無忆值孟秋，財多殺旺恨申宪。執行順地遲方好，逆運須防夭更休。
甲木酉提用正官，順行坎地必成歡。逆轉南離官被制，須知祿盡見閻王。
