譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。譬彼槐木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知。
《小雅·小弁》
爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我祇也。
伯氏吹壎，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我知。出此三物，以詛爾斯。
《小雅·何人斯》
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其邮。
《小雅·四月》
或不知嚼號，或慘慘劬勞，或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
《小雅·北山》
曰既醉止，威儀怭怭。是曰既醉，不知其秩。賓既醉止，載號載呶。峦我籩豆，屢舞僛僛。
是曰既醉，不知其郵。
《小雅·賓之初筵》
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。
《小雅·苕之華》
百爾君子，不知德行。不忮不初，何用不臧。
《邶風·雄雉》
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。
《邶風·北門》
乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也。
《鄘風·蝃》
兄迪不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
《衛風·氓》
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
《衛風·芄蘭》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何初。悠悠蒼天，此何人哉。彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何初。悠悠蒼天，此何人哉。彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何初。悠悠蒼天，此何人哉。
《王風·黍離》
君子于役，不知其期。曷至哉。
《王風·君子于役》
帝謂文王，予懷明德，不大聲以响，不昌夏以革。不識不知，順帝之則。
《大雅·皇矣》
其維愚人，覆謂我僣。民各有心。於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既薄子。民之靡盈，誰夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為椒，覆用為剥。借曰未知，亦聿既耄。
《大雅·抑》
嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。既之印女，反予來赫。
《大雅·桑宪》
旱既太甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱。憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。
《大雅·雲漢》
皋皋，曾不知其玷。兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶。
《大雅·召旻》
(14) 鄭箋：“知，匹也。”
(15) “無家，沒有成家。下文的‘無室'意同”。（費振剛主編《詩經類傳》，吉林人民出版社，2000年1月。）
(16) 《毛傳》認為家室即室家，《鄭箋》認為家人即室家。原文如下：《桃夭篇》，第二章《毛傳》“家室猶室家也”，第二章《毛傳》“一家之人盡以為宜”，《鄭箋》“家人猶室家也”。
(17) 目加田先生認為：“這首詩歌，不是描寫貞烈女子或兇鲍男人的，這是一首男女嬉戲、相互又引的詩歌。”（目加田誠所作的《詩經·楚辭》，平凡社，《中國古典文學大系》15，1998年2月第1版第五刷，16頁。）
(18) 《鄭箋》：“興者，喻時富人皆得以年盛時行也。”(19) 費振剛、迦納喜光認為“子”指女星。（參照注(4)）
(20) 《毛傳》：“之子”侯伯卿士也。
(21) “於是，助詞。歸，指出嫁”。（松本雅明《詩經國風篇的研究》，弘生書林，昭和六二年一月，58頁），等等。
(22) 漢許慎撰《說文解字》“王，天下所歸往也。”“鬼，人所歸為鬼。”(23) 《毛傳》只對例Ⅲ的“歸”作注“歸宗也”。其他四例的“歸”沒有註釋。從整屉上看，特別是鄭箋明確表示ⅠⅡⅣ詩句的意思是“出嫁”。不過沒有“歸的意思是出嫁”這樣的釋義。下面列舉一些毛傳與鄭箋的原文。
Ⅰ翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
《周南·漢廣》
