[118] 即“Calophyllum inophyllum”。在正倉院收藏有一件“胡桐淚”的標本，但是還無法確認它就是真的“胡桐淚”。
[119] 《重修政和證類本草》卷13，第33頁引《唐本草》。
[120] 《本草綱目》卷34，第32頁引蘇恭。蘇恭也指出這種木材可以用來製作家俱。
[121] “津”與“律”字形相近，所以常常又訛作“胡桐律”。譯按，據《漢書》卷96《西域傳》“鄯善國”條下雲，胡桐淚，“流俗訛呼‘淚’為‘律’”。《本草綱目》卷34，引李珣亦云：“‘淚’作‘律’字者，非也；‘律’‘淚’聲訛也。”同卷李時珍則認為：“或雲‘律’當作‘瀝’，非訛也。猶松脂名‘瀝青’之意，亦通。”諸說與作者所說全然不同。作者此雲，當作“胡桐津”，未知何據。
[122] 《重修政和證類本草》卷13，第33頁引《通典》；《漢書》卷96，第0606頁，顏師古注。
[123] 《本草綱目》卷34，第32頁引蘇恭。
[124] 《新唐書》卷40，第3727頁。
[125] 《唐六典》卷22，第14～15頁；勞費爾（1919），第339頁引《嶺表錄異》卷下，第13頁。
[126] 《本草綱目》卷34，第32頁引蘇恭。
[127] 《唐六典》卷22，第14～15頁；《漢書》卷96，第0606頁，顏師古注；《本草綱目》卷34，第32頁引蘇恭；勞費爾（1919），第339頁。
[128] 《本草綱目》卷33，第21頁引陳藏器；勞費爾（1919），第343頁。據勞費爾考定“給勃羅”就是“khār-burra”。他認為這種植物實際上就是“Hedysarum alhagi”。
[129] 《本草綱目》卷5，第22頁引陳藏器。參見勞費爾（1919），第345頁。
[130] 《酉陽雜俎》卷18，第153頁。本段有關歷史和語言方面的解釋，主要參見勞費爾（1919），第429及以下諸頁。這種植物就是“Commiphora opobalsamum”。
[131] 即“Ferula galbaniflua”和其他的樹種。
[132] 《酉陽雜俎》卷18，第152頁。本節有關歷史和語言方面的解釋見勞費爾（1919），第312頁。
[133] 即“Ferula fetida”和其他的品種。
[134] 勞費爾（1915a），第274～275頁。即所謂的凸火羅B語。“阿魏”的漢文擬音是“”。
[135] 《本草綱目》卷34，第31頁引蘇恭。
[136] 《酉陽雜俎》卷18，第151頁；《本草綱目》卷34，第31頁引蘇恭；勞費爾（1919），第353～362頁。
[137] 《新唐書》卷40，第3727頁。
[138] 《本草綱目》卷34，第31頁引李珣。
[139] 伯基爾（1935），第999頁；《本草綱目》卷34，第31頁引蘇恭。
[140] 《本草綱目》卷34，第31頁引蘇恭、李珣。
[141] 《本草綱目》卷34，第31頁引《纂藥方》。伯基爾說，在馬來亞是用阿魏煙來驅鬼的。譯按，英文原文將“阿魏棗許”，理解為“阿魏與棗”，實際上“阿魏棗許”是說屉積大屉上如棗大小的一塊阿魏。此從《本草綱目》原文。
[142] 貫休《桐江閒居作》（十二首之三），《全唐詩》第12函，第3冊，卷5，第5頁。
[143] 《酉陽雜俎》卷18，第151頁。譯按，“彎”，標點本（中華書局，1981）作“鸞”。“校勘記”說：“‘鸞’，《學津》《津逮》《稗海》本作‘彎’，疑誤。”附志於此，供參考。
[144] 即“Ricinus communis”；“ricinus”的意思是“蜱”。
[145] 《本草綱目》卷17上，第28頁引蘇恭。
[146] 勞費爾（1919），第403～404頁。
[147] 斯圖爾特（1911），第378～379頁寫捣：“中國人的確是榨出了蓖玛油，但是除了蓖玛漿之外，他們並沒有將蓖玛油用來治病……”從《本草綱目》“玛”條的記載來看，他的這種說法是錯誤的。
[148] 勞費爾（1919），第420～424頁。
[149] 即“Cassia fistula”。
[150] 伯基爾（1935），第475頁。
[151] 《本草綱目》卷32，第15頁引陳藏器。
[152] 《酉陽雜俎》卷18，第152頁。
[153] 即“Gleditsia sinensis”。
[154] 陳藏器將這個字譯作“阿勒勃”（*·a-l?k-b‘u?t）（允許第二音節與第三音節的換位）。勞費爾曾經解釋過《酉陽雜俎》列舉的一個據稱是拂林的名稱和一個波斯名稱，他所列舉的波斯語名稱與此很不相同，而且無從考定。
[155] 即“Porphyra tenera”。
[156] 圓仁曾經將一些紫菜與茶葉末一起從留本帶到了唐朝。賴世和（1955a），第82頁。
[157] 即“Ulva lactuca”（或“U.pertusa”）。
[158] 《本草綱目》卷28，第41頁引陳藏器、李珣。譯按，原文作“胡人用治疳疾”。
[159] 即“Laminaria saccharina”。參見第九章，注（101）。
[160] 《本草綱目》卷19，第41頁引李珣；《冊府元圭》卷971，第13頁。李珣還說：“胡人搓之為索，”不知他所說的“胡人”是不是指通常意義上的外國人。
[161] 《本草綱目》卷19，第4頁引孟詵。
[162] 即“Panax ginseng”。留本的“P.repens”可作為人參的代用品。十九世紀初，美洲的“P.quinquefolius”就出抠到了中國。
[163] 皮留休的一首詩中是這樣稱呼的——《友人以人參見惠因以詩謝之》，《全唐詩》第9函，第9冊，卷7，第4頁。
[164] 《藥譜》，第62～67頁。“還丹”是一種極精製的昌生藥，這種藥由汞和硫化和而成的。
[165] 李珣（《本草綱目》卷12，第15頁）還提到了一種沙州（敦煌）出產的人參，但他指出：“沙州參短小，不堪用。”
[166] 《本草綱目》卷12，第15頁引蘇恭；《冊府元圭》卷971，第5、10頁；《唐會要》卷95，第1712～1713頁。“黑方靺鞨”與“黃頭室韋”曾經在天爆七載（748）貢獻人參，《冊府元圭》卷971，第16頁。蘇頌告訴我們，到十一世紀時“河東諸州及泰山皆有之”，《本草綱目》卷12，第15頁。蘇頌提到的人參顯然是唐末宋初在中國精心培育的。
[167] 《本草綱目》卷12，第15頁引李珣。
